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1、清明上河图的作者是谁

清明上河图相信大家都知道，上面所描写出来的画面更好展现出当时人们的生活状态，还能更好了解历史，因此受到了很多人的关注，那么清明上河图的作者是谁呢？清明上河图的作者是张泽瑞，他是1085年到1145年，汉族，是属于琅琊东武人，在北宋是属于知名度很高的画家，所画出来的清明上河图属于世界名画，还是属于他的代表作品。里面的生活景象非常真实和生动，还具有非常高的历史价值，艺术成就也很优秀，到现在已经有上千年的时间，不过现在依然保存完好，而且存放的地方是北京故宫博物院。

2、北宋张择端的清明上河图描绘的是什么生活场景

北宋张择端的《清明上河图》描绘的是北宋时期，汴京清明节这一天城市和郊区人民的生活场景，其中的“清明上河”则是当时的民间风俗，相当于如今的节日聚会，人们借以参加商贸活动。主要展示了当时工商业和交通的繁华景象，该画一直以来都是史学家研究北宋历史文化背景参考，通过对北宋都城汴京的建筑与商业、交通和运输等几个方面的描述，描绘了北宋都城的繁荣和发展。其中，人物的处理栩栩如生，场景的描绘密疏得宜，充分的展示了张择端对于生活的深刻洞察，对于绘画的功底有着高超的技巧。

3、清明上河图之所以名扬中外的原因

无论是在任何一个国家，对于历史文化总是尤其的看重。尤其是关于一个朝代或者一个时期的文化，在没有资料的体现之下，独一无二的研究资料就显得尤其的珍贵。而清明上河图就有这个特质，这幅画展现了那个时候人们的日常时候，那个时候人们的生活是怎样的。以及在那个时候各个行业的水平是怎样的。清明上河图之所以名扬中外的原因是这幅画记载了一个朝代的文化文明，彰显了独一无二的中华文化。清明上河图当中所展露的各个行业的活动为历史的调查和研究给予了丰富的事实资料。

4、爬山虎的脚作者是谁原名是谁

作者简介：叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学、语文出版家和社会活动家。

1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》，1918年，发表第一篇个人白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。

1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长。

扩展资料：

叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织结构。

叶圣陶教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。这一教育思想，以中国教育改革实践为逻辑起点，形成了唯物辩证的中国教育改革之学；

在探索和回答中国教育改革实际问题中，精辟、独到地揭示了中国现代教育基本原理；在总结和提炼中国教育改革实践经验中，发展、创新了中国现代教育教学理论。

5、蟋蟀的住宅的作者是谁

《蟋蟀的住宅》的作者是法国著名的昆虫学家让·亨利·卡西米尔·法布尔（1823－1915），选自《昆虫记》。该文章载入人教版小学语文四年级上册第7课、冀教版小学语文六年级下册第26课，该文章主要介绍了蟋蟀洞穴的特点和修建过程等内容。

课文围绕蟋蟀的住宅，主要讲了蟋蟀住宅的特点和蟋蟀是如何建造住宅这两方面的内容。作者搜索蟋蟀的巢穴，一连几个钟头细心地观察蟋蟀建造住宅，发现蟋蟀从秋天初寒到冬天，一直坚持不懈地观察蟋蟀。

让·亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马（相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者），昆虫界的维吉尔”。出生后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈这些可爱的昆虫所吸引。

法布尔一生坚持自学，先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，精通拉丁语和希腊语，喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。

6、济南的冬天的作者是谁

《济南的冬天》是现代著名作家、剧作家、小说家老舍创作的一篇散文，最初发表于1931年4月，此后长期被中国中学语文教材选用。

《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，还去了西南地区，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。标题“济南的冬天”，简洁阐明了地点、节令。老舍紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景。

7、祖父的园子的作者是谁

选自萧红的《呼兰河传》。《祖父的园子》是人教版小学语文课本五年级下册的第7课，该文作者运用富有诗意的语言，描述了作者在园中自由自在的童年生活。萧红是近现代女作家、“民国四大才女”之一、“20世纪30年代的文学洛神”。其小说具有鲜明文体特征。

作家萧红(1911~1942)，笔名萧红，原名张乃莹。1933年萧红自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始使用笔名萧红)。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

8、天上的街市的作者是谁

郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代文学家、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家。1914年留学日本。1921年出版第一本诗集《女神》，以崭新的内容和形式，开一代诗风，成为中国新诗的奠基人。同年与成仿吾等人发起成立创造社。是创造社的骨干成员。后又发表诗集《星空》《恢复》等。抗战期间写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及诗文。1949年后，郭沫若历任中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长等职。先后出版诗集《新华颂》《潮汐集》《东风集》等，历史剧《蔡文姬》《武则天》等，学术专著《石鼓文研究》等。

9、纸的发明的作者是谁

《纸的发明》作者是人民教育出版社小学语文室编写。

课文原文：

造纸术的发明,是中国对世界文明的伟大贡献之一。

早在几千年前,我们的祖先就创造了文字。可那时候还没有纸,要记录一件事情,就用刀把文字刻在龟甲和兽骨上,或者把文字铸刻在青铜器上。后来,人们又把文字刻在竹片和木片上。这些竹片、木片用绳子穿起来,就成了一册书。但是,这种书很笨重,阅读、携带、保存都很不方便。古时候用“学富五车”形容一个人学问高,是因为书多的时候需要用车来拉。再后来,有了蚕丝织成的帛,就可以在帛上写字了。帛比竹片、木片轻便,但是价钱太贵,只有少数人能用,不能普及。

人们用蚕茧制作丝绵时发现,盛放蚕茧的篾席上,会留下一层薄片,可用于书写。考古学家发现,在两千年多年前的西汉时代,人们已经懂得了用麻来造纸。但麻纸比较粗糙,不好书写。

大约在一千九百年前的东汉时代,有个叫蔡伦的人,吸收了人们长期积累的经验,改进了造纸术。他把树皮、麻头、稻草、破布等原料剪碎或切断,浸在水里捣烂成浆;再把浆捞出来晒干,就成了一种既轻便又好用的纸。用这种方法造的纸,原料容易得到,可以大量制造,价格又便宜,能满足多数人的需要,所以这种造纸方法就传承下来了。

我国的造纸术首先传到邻近的朝鲜半岛和日本,后来又传到阿拉伯世界和欧洲,极大地促进了人类社会的进步和文化的发展,影响了全世界。

10、去年的树的作者是谁

1、《去年的树》是日本作家新美南吉的一篇文章。

2、《去年的树》是一个既感人又感伤的故事。一只鸟儿和一颗树是好朋友。冬天，小鸟要到南方去过冬，和树约好了春天回来唱歌给它听，可是等小鸟回来，树却不在了。小鸟四处寻找，最后找到的只是一团灯火。鸟儿对着灯火唱起了歌，虽然听歌的并不是树，但每个读过这个童话的人都被小鸟所感动，因为它实现了对朋友的承诺。《去年的树》已收录为人教版小学四年级语文上册重点阅读课文。

3、《去年的树》主要讲述了冬天要到了，小鸟与树相约，等来年春天再回来为树唱歌。春天到了，小鸟飞回来了，可是树却不见了。小鸟找啊找啊，最后找到变成了一束火苗的大树，于是，小鸟为树深情地唱起了去年的歌。

11、理想的风筝的作者是谁

理想的风筝的作者是苏叔阳。

苏叔阳，当代著名剧作家、作家、文学家、诗人，笔名舒扬，现从事文化及历史研究。他以深厚的文化积淀特有的历史文学视角，创作了诸多国内外广为流传的文学著作。

《理想的风筝》是苏教版小学语文六年级下册第22课的课文，这篇课文是一篇回忆性的文章，以一个学生的语气，描写了一位残疾教师的形象。文中的刘老师乐观开朗、爱学生、爱工作、爱祖国，对生活充满了强烈的爱与执着的追求。

课文简介:课文开头先描写春天放风筝的景象，引出对刘老师的回忆；主体部分分别写了刘老师上课和放风筝时的情景，突出体现了他的人生态度；最后又回到现实中，以议论形式表达了对刘老师的怀念与赞美之情。整篇文章结构严谨，善于用典型事例来表现人物的精神境界，并充分注意了人物工作态度和生活态度之间的联系，使这两方面的典型事例能相映生辉，互为例证，共同展现人物的精神风貌。

12、巨人的花园的作者是谁

《巨人的花园》是英国作家王尔德写的一篇童话故事。

起因:孩子们偷偷跑到巨人的花园玩耍，巨人回家以后很愤怒，把孩子们赶走了。

经过:花园里没有了孩子，开始变得十分破败。巨人终于悔悟了，从此允许孩子们随意来玩耍，可是唯独有一个小男孩儿一直不来。

结果:在巨人年老快要死掉的时候，小男孩终于来了，巨人十分关心小男孩。男孩把巨人带上了天堂。

奥斯卡·王尔德，这个人，愿为所有真正美丽的事物流下眼泪。却从不肯向传统的社会规范屈服。对情感极致之美的追求是他历尽磨难锲而不舍的理想，因此，他也被传统视为丑陋邪恶的异端。在那个充满假道学和伪君子的社会里，他选择诚实面对内心的自我，为保持唯美的尊严，不惜忍受牢狱的侮辱。他坚信至高无上的爱情终有一日会挣脱一切传统观念的束缚。但，他已不及等待，一百多年前便匆匆在巴黎的一家廉价旅馆默默离开，去往那天堂里的花园。那些曾经竭力追寻而得的爱，留给他的是一道永不磨灭的伤痕，尽受世人戳指的心灵压抑，留下最美丽的诗情话语，而人生悲剧的凄美，为他写下童话故事的最后篇章。

多年以后，人们这样对他评价：他属于我们这个时代更多于维多利亚那个时代。现在，远离了那些丑闻，岁月肯定了他最优秀的著作，他安静地来到我们面前，杰出而高大，讲着寓言和哲理，欢笑而又哭泣，如此娓娓不绝，如此风趣不俗，如此确凿不移。”

在他安息的墓碑上，刻着：“天才和戏剧家——奥斯卡·王尔德”。