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1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
4、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
5、知者不言，言者不知。
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
8、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
11、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
12、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
13、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
14、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
15、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
16、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
20、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
21、千里之行，始于足下。
22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
23、孔德之容，惟道是从。
24、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
25、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
26、是以圣人处无为之事，行不言之教。
27、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
28、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
30、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
31、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
32、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
33、胜人者有力，自胜者强。
34、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
35、天道无亲，常与善人。
36、将欲取之，必先之。
37、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
38、信言不美，美言不信。
39、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
40、不言之教，无为之益，天下希及之。
41、万物并作，吾以观复。
42、无名天地之始；有名万物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
45、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
46、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
47、天网恢恢，疏而不失。
48、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
50、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
51、少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。——长谷川
52、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。——歌德
53、外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气愤也无用，人生不是赌气的事。。——张爱玲
54、要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀。——巴尔扎克
55、你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？——达芬奇
56、曹极只是叫，其实人不坏。熟悉尼采传记的读者都知道，尼采有一双纤细如妇女的手，为人处事也有温柔细腻的一面，一拿起笔就不行。原因很简单，人跟文一般都是分开的。——曹极
57、要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。——巴尔扎克
58、妇女不仅仅需要一个和她相好的同床人，她首先需要一个朋友，一个伴侣，一个她可以与之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的问题，而不是一个在这样时刻撇下她一个人，干脆一走了事的人。——彼德丝
59、文明姑娘的一大部分是她的服饰——事情原应如此。某些文明礼貌的妇女如果没有服饰就会失去一半的魅力，有些会失去全部的魅力。一个最大限度地打扮起来的现代文明的姑娘，是以精致、优——马克吐温
60、你娘不能再生了，再生她的子宫就拖到地上了……女人有多么不容易！这村里的妇女，一半患有子宫下垂，一半患有炎症。王肝他娘的子宫脱出阴道，像个烂梨，可王腿还想要个儿子！哪天我要碰到他……还有陈鼻，你娘也有病……《蛙》——莫言
61、女作家正是在女性集体记忆与现实重塑的对应式诗学建构中，记叙了母亲由节妇烈女到“叛天之徒”、由贤妻良母到出走的娜拉、由古典淑女到超级妇女、由知书达理到窥视者形象的历史演进，从而完成了对母亲传统与当下境遇的双重观照。——王虹艳
62、君不见，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。纷纷槁叶木尽脱，蠢蠢蛰户虫争坯。坚冰积雪一朝尽，风摇天边斗柄回。雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来。鱼龙振鳍熟睡醒，桃李一笑韶颜开。候耕老农喜欲舞，掀泥百草知谁催。惟嗟妇女不解事，深屋揜耳藏婴孩。吾闻阴阳有常数，非时动静皆为菑。无人为报阿香道，时来何至劳卿推。——陆游
63、常常当我穷得身无分文，非常孤单地、像生了病似地在街上漫步的时候，我注意着她们，并且对那些与她们一起走的男人感到嫉妒；我感到这些穷姑娘，就她们的所处的环境与她们的遭遇而论，是我的姐妹。我明白，这是我的一种老感觉，它是根深蒂固的。当我还是小孩的时候，我常用无限同情，甚至是尊敬的眼光，仰望着衰老妇女的面孔，在这种面孔上好像写着：实际的生活在这儿留下了痕迹。——梵高
64、然，贫困时代是男人的时代，男人出卖体力，勉强维持生计。女人地位无从谈起。当“发展权”取得之后，养家糊口已经不成问题，成问题的仅仅是如何让家庭幸福，而家庭幸福的重要前提是让女人幸福。只有富裕社会才会意识到妇女的地位，才会把妇女推到社会的中心，让男人围着妇女转。无可否认，始作俑者当然是男人，但男人一旦习惯于围着女人转，他就给自己戴上了脚镣，他只能不断舞蹈下去，直到筋疲力尽为止。——陈晓明
65、知者不言，言者不知。
66、万物并作，吾以观复。
67、知足不辱，知止不殆。
68、信言不美，美言不信。
69、知人者智，自知者明。
70、天网恢恢，疏而不漏。
71、我独异于人，而贵食母。
72、宠辱若惊，贵大患若身。
73、胜人者有力，自胜者强。
74、民不畏死，奈何以死惧之。
75、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
76、是以圣人处无为之事，行不言之教。
77、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
78、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
79、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
80、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
81、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
82、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
83、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
84、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
85、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
86、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
87、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
88、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
89、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
90、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
91、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
92、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
93、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
94、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
96、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
97、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
98、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
99、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；
100、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
101、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
102、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
103、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
104、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
105、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
106、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
107、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
108、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
109、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
110、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
111、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
112、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
113、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
114、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
115、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
116、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
117、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
118、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
119、就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家 郭道晖
120、如为他人制定法律，应 将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
121、每个人就 是整个国家。——孟德斯鸠
122、就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。——巴斯克里
123、得饶人处且饶人。——吴承恩《西游记》
124、不受流俗侵。——唐·唐颜谦
125、就会变得比失败更强大。——哈罗德·埃文斯
126、我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。——佚名
127、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——松下幸之助
128、ldquo;我能原谅，但我忘不了”，是“我不能原谅”的另种说法。——比彻
129、人能百忍自无忧。──冯梦龙
130、不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。——佚名
131、小人存忌妒之心。——佚名
132、忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语
133、自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。——佚名
134、谁能尽善。——李白
135、量与江海宽。——佚名
136、每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎——济慈
137、而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?——屠格涅夫
138、当你能以豁达光明的心地去宽恕别人的错误时，你的朋友自然就多了。——罗兰
139、谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把能照亮由焦躁.怨恨复仇心理铺就的道路。——穆尼尔·纳素夫
140、不欲察察而明切也——晋书
141、可是一个好人的心是容得下全世界的。——罗大里
142、这就是宽怒。——马克吐温
143、让三分心和气平。——对联
144、一静可以制百动。——苏洵
145、要么对人有害——伯克
146、一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。——佚名
147、雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基
148、团结和睦才是幸福。——维吾尔族谚语
149、宽恕就是神圣——波普
150、一个好汉三个帮。——佚名
151、给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸
152、希望大家喜欢。
153、石头变成金。——佚名
154、其力有限，众志成城，坚不可摧。——佚名
155、天下无敌。——刘基
156、步调总是齐一的。——法国谚语
157、从来不是一种机会。——纪伯伦
158、则无不胜也。——《淮南子》
159、柴多火焰高。——佚名
160、一败涂地，**协力，共享成功。——佚名
161、它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔
162、五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
163、不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
164、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
165、持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
166、其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
167、ldquo;顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
168、终身劳动，便成天才。——门捷列夫
169、而多数人确要靠忠诚和勤奋。
170、也劈不开成功的道路。
171、夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
172、发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
173、像秋天的枫叶，虽然表面枯萎了，但却依然保持着柔韧的性质；像残破的书，虽然破旧了，但依然可以让那些勤奋好学的人增长知识；像一支没墨水的钢笔，换上墨囊以后，依然可以写出工整的字；像所以，请看清事物的外在美和内在美。
174、这些都是科学研究成功所需的其它条件。
175、但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
176、其他都是小事。所以，不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤，微微一笑，一切都会过去的。今天是你往后日子里最年轻的一天了，因为有明天，今天永远只是起跑线。记住一句话：幸运来自于勤奋耕耘，来自于努力和用心。
177、有汗水的溪流飞淌;在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
178、还看今朝。我们要适应时代发展的要求，增强爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己力量，唯有国防在，剩有兴旺处。
179、春的事物，我又看到了学校里的一间间教室，伴着这美好的春光，小学生在教室里专注的读书；初中生在教室里认真的写字；高中生在教室里勤奋的背书；大学生在教室里安静的上自习；我想，我们也是这美丽的春天，永不逝去的春天祖国美丽的春天！
180、但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严
181、这就是：理想.勤奋.毅力.虚心和科学方法。
182、幻想的人却没有。
183、你真的还不够苦，不够勤奋和努力。
184、快乐多了;压力少了，轻松多了;抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了;攀比少了，自在多了;复杂少了，简单多了。人有器量便有快乐，人有修养便有气质，人有爱心便是善良，人若淡然便能从容。随意心情才能平静，勤奋人生才能辉煌，豁达生活才能幸福。
185、意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体贫瘠下去，又能用勤奋使它肥沃起来。
186、廉政凝聚人心。
187、教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
188、在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。——爱因斯坦
189、是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基
190、首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
191、“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基
192、就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶
193、可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
194、相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生
195、信心就是成功。——列夫·托尔斯泰
196、永远是个失败者。——毛姆
197、信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
198、崇拜力.崇拜血.崇拜心脏.我崇拜炸弹.崇拜悲哀.崇拜破坏。——郭沫若
199、然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
200、是我的信心。——但丁
201、才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
202、将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
203、不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
204、甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔
205、而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
206、要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
207、你永远也不会有欢快。——拉罗什夫科
208、甚于基于道理的信心，男性需要严厉的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔