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1、羲之书其扇,各为五字翻译

意思是：王羲之就在老夫人的六角扇上面，每一把都写上了5个字。这句话是出自《王羲之书六角扇》，选自《晋书·王羲之传》。王羲之是东晋时期很有名气的一位书法家，被称为书圣。王羲之的书法兼具隶书，草书，楷书，行书等不同的字体，自成一家，影响颇为深远。这篇文章说的是王羲之在山里面看到一位老夫人卖六角扇，就在扇子上给他提了字，后来王羲之跟他说只要说是王右军写的，就可以卖到100文钱，结果人们知道是他的字都纷纷买扇子，后来老夫人又拿着扇子来找王羲之，结果王羲之却笑而不答。

2、欲居之以为利,而高其直,亦无售者翻译

欲居之以为利，而高其直，亦无售者这句话翻译过来的意思就是村里有个喜欢多事的人，每天跟其他少年去斗蟋蟀，没有一次不胜利的。并且想要把这个蟋蟀留着当奇货，然后去谋取一些暴利，于是就把价格抬高，可是依然没有人购买。该句主要来源于清代蒲松龄创作的文言短篇小说《促织》，作品就是就是利用一些故事情节，然后对当时社会的腐败以及黑暗的现象，从而做出了有力的批判，同时还更好地把社会上的矛盾给揭露出来，也把人们的愿望充分表达出来。

3、然后知猫之避,非怯也,待其惰也翻译

然后知猫之避,非怯也,待其惰也翻译是什么？该句的意思是大家才知道猫的闪躲并非是因为害怕，而是想等鼠累了，然后乘其疲惫懒惰松懈时再攻击。该句出自清代著名短篇小说家蒲松龄的《聊斋志异·大鼠》。它虽是个短小的故事，但作者却写得波澜起伏，生动有趣。文章中的猫很聪明，它擅于发现敌人的弱点，而鼠的体形较大，自然行动起来耗费体力，猫咪等它累了再趁机抓住它。该文章的创作背景是：蒲松龄为了搜集小说素材，于是在家门口开了一家茶馆，而来喝茶的人，可以用一个故事来代替茶钱。蒲松龄借助这个方法，搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后收录到了《聊斋志异》当中。

4、静女其娈,贻我彤管,彤管有炜,说怿女美翻译

静女

【作者】佚名 【朝代】先秦

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

译文：

娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

赏析：

《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂渭“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的情爱活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。

5、仲尼之徒无道桓,文之事者翻译

意思是：孔子的徒弟之中没有说起有关恒文公的事情。这句话是出自孟子及其弟子所写的《齐桓晋文之事》。这篇文章可以说是孔子非常有代表力的一部作品，反映了他的文章结构比较严谨，而且中心也比较突出。这篇文章通过孟子游说齐宣王，一定要放弃霸道而实行王道，阐述了孟子关于仁政的一些主张。也就是说人都应该有不忍之心，作为君主，更是应该要发扬善端，推己及人，这样才能够恩济百姓。当然，这篇文章还展现了孔子善变的性格，以及在辩论方面的那种高超的说话技巧。

原文：

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”

曰：“德何如则可以王矣?”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也?”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸?”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

6、古之欲明明德于天下者,先治其国翻译

意思是古代想要把自己的光明德性昭明于天下的这些人，首先一定要先治理好自己所在的这个国家。这句话是先秦的曾参所写的，整篇文章其实主要阐述的是平天下在治其国，而且是从几个方面入手来论述的。这篇文章的论述其实就是儒家思想中知识分子比较推崇的观念要自我完善，通过治理家庭才能够去平定天下，这个观点其实是从古至今几千年来很多知识分子的最高理想，可是在实际中成功的人却非常的少，而失望的时候却比较多，所以又出现了别的思想，那就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。

7、嗟我妇子,曰为改岁,入此室处翻译

意思是：可叹我的妻儿都好可怜，岁末将近新年马上就要到了，迁到这个屋里面才能安身。这句话是出自先秦的《七月》，属于《诗经·国风》里面最长的一首诗。这首诗的特点是以叙述为主，里面写景抒情形象是比较鲜明的，通过叙述，展现了古代当时的劳动场面以及一些农民的生活场景，另外还有不同人物的一些面貌，比如农夫跟公家之间的关系，构成了西周早期的社会风俗画，它的手法比较细腻，反映了真实的生活状态，所以读起来会比较有情景再现的感觉。

8、王连,字文仪,南阳人也翻译

王连，字文仪，南阳人也翻译过来的意思是王连，字文仪，南阳郡人。曾经在刘璋时期进入到属地，担任的职务是梓潼县令。刘备选择在葭萌起兵，往南边进军，王连把城门关闭，拒绝出来投降。刘备认为王连很大义，因此没有强迫对方。等到成都平定下来之后，直接任命王连为什邡县县令，后来又转到广都县，只要王连待过的地方都很有成绩。尤其是王连担任司盐校尉之后，主要就是负责经营盐铁事业，给国家谋取了很多的利益，对国家政务提供很大帮助。

9、秦贪,负其强,以空言求璧翻译

这句的意思是秦国很贪婪，他们仗着自己是很强大的，于是便拿空话换和氏璧，这是《廉颇蔺相如列传》，是出自司马迁的《史记》中卷八十一，在战国末的时候，强秦居然采取了远交近攻和各个击破的战略，他们积极地对外扩张，那时候赵国实力是比较弱的。这篇是合传，是以蔺相如还有廉颇为主的，还记述李牧和赵奢父子的主要事迹，有许多的成语都是出自这篇文章，比如说渑池之会，布衣之交，还有完璧归赵，负荆请罪，价值连城等等。

10、然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也翻译

这一句的意思是既然如此，那对于郑伯来说还有什么好的方法吗？就是不能急着去追杀那些已经往远处逃去的乱臣，应该要遵循着兄弟之间的互相敬爱的道德，这是出自《郑伯克段于鄢》，作者是谷梁赤，他是战国的经学家，是山东菏泽市定陶人，这里面克的意思便是可以，可以做什么，那就是可以杀人，但是之所以不直接说，是要表达出来追随者共叔段人士是很多的，他是郑伯弟弟，之所以知道他是弟弟，是因为文中叫他郑伯，共叔段虽是公子，但是不这么称呼他。

11、凡植木之性,其本欲舒的翻译

“凡植木之性，其本欲舒”这句话出自于唐代文学家、思想家柳宗元所写的《种树郭橐驼传》这一传记散文，作品的创作年代在中唐时期，这篇作品通过写种树的一些法则，来推出一些育人、治国、养民的道理，那么“凡植木之性，其本欲舒”的翻译是什么呢？“凡植木之性，其本欲舒”的翻译是所有树木种植时共有的特点是树木的树根要舒展。这句话中凡的意思是所有、凡是，这是一个副词，用来表示概括。植木之性的意思是按照树木的本性来种植。性的意思是树木固有的特点。其的意思是指树木。本的意思是树根。欲的意思是要。舒的意思是舒展。

12、王果封其子以肥饶之地,其子辞而不受,请有寝之丘翻译

意思是楚王果然用肥沃的土地封赏了他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘分给自己。这篇文章是出自《孙叔敖疾》，是出自吕氏春秋里面的一篇文章。这篇文章应该是战国时期有吕不韦等人所编撰而成的。这篇文章主要讲述的是不追逐世人所追求的利益，这样才能够长久下去，如果不长远的考虑事情，那么就无法获得成功，另外还享受了一个道理，就是做事要有远见，还有吃亏是福，别人看不上的东西，反而能够保持的长久，当然这一点就是比别人所高明的原因。

该文原句：孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

13、士师不能治士,则如之何翻译

意思是：一个执行法纪掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了，这应该如何？这句话是出自孟子的《孟子·梁惠王下》。在这篇文章中，孟子最初是询问齐宣王，掌管法纪的掌管没有管好自己的部下，应该怎么办？齐宣王表示直接罢免他，接着孟子又询问他，如果国家没有治理好，那该怎么办呢？结果齐宣王却并没有正面回答孟子的这个问题，而是左右扯别的问题了。在这篇文章中孟子以这个例子引出了民贵君轻的思想，概括出来就是“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为国君如果不撤职，那么大家就应该将其给撤职。

14、月氏遁而怨匈奴,无与共击之翻译

意思是：月氏王逃亡并且因此而怨恨了匈奴，但是却没有人能够帮助他一同攻击匈奴，这句话是出自《汉书》，主要讲述的是张骞出使西域的一系列故事，当时月氏被匈奴打败，汉朝想要进攻匈奴，于是就派使者前往岳氏，但是想要到月氏需要经过匈奴，最终张骞出使了匈奴，可是在经过匈奴的时候却被抓住，于是被扣留了10多年，但是他却不忘气节不肯投降，最终终于逃出了匈奴，之后张骞又先后多次跟随攻击过匈奴，最后被封为了大行令。张骞促进了汉朝跟西北诸国的互通往来，作出了卓越的贡献，可以被称之为是互通使者。

15、孝子不匮,永锡尔类,其是之谓乎翻译

“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”是在文言文当中一句让很多人感到比较困惑的一句话，那么“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”的翻译到底是什么呢？实际上，“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”可以被翻译成孝顺的子子孙孙们永远都不匮乏，上天自然会把恩赐和福祉都会给孝顺的人，大概说的就是这样的情况吧。“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎”这句话是《诗经》当中的一句话，表现出孝顺的人能够得到大家的尊敬和爱戴，也能够获得上天的恩赐。