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1670年大清康熙九年，苏州踹匠在窦桂甫的率领下集体罢工，俗称“齐行叫歇”的斗争，这是苏州踹匠第一次争取劳工权利的运动，不但惊动了苏州的官府，也直接通向北京最高统治阶层，是武力压制还是教育惩戒，清朝统治阶级面临考验。
为此，年仅17岁的康熙皇帝亲自处理此事，提出教育为主、惩罚为辅的原则。这与康熙依法治国又重视道德理政的思维一脉相承。
康熙皇帝8岁登基，14岁亲政，1669年康熙八年，16岁的康熙挫败了权臣鳌拜，开始了真正亲政。1670年康熙九年康熙肃正朝纲，恢复内阁制度。重要的思想教育行动是十月初九康熙皇帝颁布了《圣谕十六条》，这是康熙对顺治皇帝的《圣谕六训》进行升级，推出的2.0版本，扩展为16条即《圣谕十六条》。
在颁发《圣谕十六条》时，康熙特别指出，这样做的目的，是“不专以法令为事，而以教化为先”。如果推行刑罚只能“禁于一时”，而推行教化，则能“维于可久”，所以他“法古帝王，尚德缓刑，化民成俗”。
此后《圣谕十六条》正式成为全国臣民的行为准则，并形成制度，每个月的初一、十五都要由地方官员和军队将领，向士绅、百姓与军人进行讲解。
《圣谕十六条》承载了清代封建社会基本的“核心价值观”，面面俱到地从各方面对民众进行了行为和道德规范，循循善诱地告诉老百姓做人的道理和应遵守的规章制度。
康熙九年十月的北京，秋高气爽。“纳兰明珠，苏州踹匠罢工之事，尔可有附议？”年轻的皇帝康熙用犀利的目光看着纳兰明珠的脸慢条斯理地问道。
“回皇上，此次罢工起因年荒米贵和短头（踹布业主）克扣工银而起，踹匠领头窦桂甫四处奔走发传单约定踹匠齐齐停工，要求短头增加工银。臣与大学士索额图、江苏布政使慕天颜、两江总督麻勒吉、江宁巡抚玛祜商议，按照大清律法和《圣谕十六条》的思想，提出了踹布业主和踹匠需要遵守的劳务条约，对本次踹匠领头窦桂甫，廷杖驱逐离开苏州。”时任刑部尚书加封都察院左都御史的纳兰明珠认真地禀报道。
纳兰明珠隶属满洲正黄旗人，清代康熙朝重臣，词人纳兰性德父亲。江宁巡抚管辖今江苏、上海区域，后改称江苏巡抚，驻苏州。
为了加强管理规范苏州踹布行业，康熙九年十月，苏州府专门立了一块石碑，题为《苏州府为核定踹匠工价严禁恃强生事碑》，碑文共有700多字，见《明清苏州工商业碑刻集》第53-54页。
主要内容：一是讲窦桂甫是如何聚众闹事，如何被官府缉拿，最后从宽决杖，驱逐出境。二是为此饬谕徽商布店、踹布工匠人等知悉：嗣后一切踹工人等，应听作头稽查，作头应听商家约束。倘有来历不明之徒，及恃强生事者，即行摈斥。三是核定踹布工价，照旧例每匹纹银一分一厘，两不相亏。店家无容短少，工匠不许多勒。俱毋故违，一体永遵。四是碑文最后刻有程益高、金胜记、吴元震、程义茂等21家布商同立。
由此，《苏州府为核定踹匠工价严禁恃强生事碑》记载了最早的苏州踹匠的“齐行叫歇”斗争，成为清代中国踹布工匠罢工最早的记录。
尽管，苏州踹匠第一次的抗争，劳资双方在官府的调解下，以和平的方式结束。但是，我们知道野火烧不尽春风吹又生，在康熙32年和康熙54年，苏州爆发了两次更大规模的踹布工匠罢工，还出现了类似工会形态的组织。
原本一直以为罢工这样的社会运动与工会这样的工人组织，是西方资本主义与社会思潮的传入，才在中国历史舞台上粉墨登场的。直至读到明清时段纺织手工业的资料，才知道在清朝康熙年间，苏州踹布工匠多次“罢工”，并要求成立类似“工会”的行业组织。当然那时候还没有“罢工”之说，而是被称为“齐行叫歇”，但性质是一样的。
那么，苏州踹匠在康熙32年和康熙54年的两次罢工，康熙朝廷是怎样处理的，请看下文。
本文《苏州踹匠首次罢工，少年康熙是武力压制还是教育惩戒》是《康熙与他的臣子们》的第八篇，谢谢阅读。
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